Культура и искусство

[b]Новости: Выходцы «Новосибирска без наркотиков» творят добро[/b] [i][b]3 мая волонтеры Благотворительного фонда «Новосибирск без наркотиков», входящего в Ассоциацию Некоммерческих Организаций «Родина без наркотиков», провели акцию «Накорми голодного».[/b][/i] В числе волонтеров мероприятия был Кармакулов Сергей Николаевич, который некоторое время назад попал в духовно-восстановительный центр БФ «Новосибирск без наркотиков», не имея ни семьи, ни жилья. Когда он прошел курс реабилитации, то смог создать полноценную и счастливую семью. Сергей Николаевич вместе со своей женой Натальей организовали точку, где теперь кормят людей, попавших в трудную жизненную ситуацию, горячей едой, которую сами готовят. В этот день они в первый раз вместе с волонтерами фонда совершили евангелизацию на ж/м Станиславского в районе конечной троллейбусной остановки. [b]Специально для Информационного Агентства CNL-NEWS пресс-центр церкви "Исход", г. Новосибирск[/b]

[b]Новости: В Карачи освятили самый большой христианский храм Пакистана[/b] [i][b]Огромный католический храм, рассчитанный на 5 000 прихожан, освящен в Пакистане — стране, где всецело и все более агрессивно по отношению к иным религиям доминирует ислам, сообщаетседьмица.ру со ссылкой на UCAnews.[/b][/i] Католическая церковь Св. Петра в портовом городе Карачи, на юге страны, стала отныне самым большим христианским храмом в Пакистане, где прежде самым крупным храмом считался рассчитанный на 2 000 прихожан Кафедральный собор св. Патрика в Карачи. Освящение храма совершил папский нунций в Пакистане архиепископ Эдгар Пена Парра (Edgar Pena Parra), который зачитал прихожанам приветственное письмо Папы Римского Бенедикта XVI по случаю освящения новой церкви. Мессу в новоосвященном храме совершили 37 священников, собравшихся со всей страны, во главе с архиепископами Пена Парра и Эвэристом Пинто (Evarist Pinto), главой архидиоцеза Карачи. Церковь Св. Петра была построена за 11 месяцев. Ее площадь — 1 858 кв. метров, высота — более 24 метров. Окна церкви украшены цветными витражами. Финансирование для проекта осуществлялось из различных источников, включая Папское Миссионерское общества, епархию Ротенберг в Германии и Конференцию католических епископов Италии. Новый храм будет открыт для верующих и всех желающих посетить его в течение 24 часов в сутки. Такой режим работы принят во всех католических приходах Пакистана. [b]http://mirvam.org/[/b]

[b]Тема: Голгофа — лобное место[/b] [b]Материал предоставлен с сайта http://paskha2014.ru из книги "Драгоценные истины греческого языка" пастор Московской Церкви "Благая Весть" Рик Реннер[/b] [i][b]Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место… — Матфея 27:32–33[/b][/i] Воины повели Иисуса из резиденции Пилата. Иисус нёс на Себе перекладину креста. Римляне сооружали кресты для распятия в форме буквы Т. На самом верху вертикального столба делали выемку, куда вставляли перекладину с пригвождённой к ней жертвой. Перекладину, весом примерно сорок пять килограммов, приговорённый нёс на себе до самого места казни. По римскому закону, осуждённый преступник должен был сам нести крест к месту казни, если его не распинали там же, где и пытали. Цель того, что преступников вели на распятие на глазах у всех людей, была в том, чтобы напомнить народу о силе римской армии. К месту распятия слетались грифы. Они кружили в небе, ожидая завершения казни, потом устремлялись вниз и раздирали ещё живого казнённого. Поблизости бродили дикие собаки, с нетерпением ожидая, когда палачи снимут мёртвое тело с креста, и накидывались на свежую добычу. После того как человека признали виновным и приговорили к распятию, ему на спину клали перекладину от креста и вели к месту казни, а впереди шёл глашатай и громко объявлял вину этого человека. Его вину также записывали на дощечке, которую потом вешали на крест над головой казнённого. Иногда её вешали на шею преступника, и когда его вели к месту казни, все наблюдатели, выстроившиеся вдоль улицы, могли прочитать, какое преступление он совершил. Такую же дощечку повесили над головой Иисуса. Она гласила: «Царь иудейский». Написано было на еврейском, греческом и латинском языках. Нести тяжёлую перекладину да ещё на далёкое расстояние было очень трудно, а тем более Иисусу, перенесшему столь мучительные пытки. Перекладина врезалась в Его разодранную спину. Потом римские воины заставили нести эту перекладину Симона Киринеянина, видимо, потому, что Иисус был полностью истощён жестокими пытками. О Симоне Киринеянине известно лишь то, что он был из Киринеи — столицы римской провинции Киринаика, находившейся на территории современной Ливии, примерно в восемнадцати километрах от Средиземного моря. Итак, воины заставили Симона Киринеянина нести крест Иисуса. Греческое слово aggareuo — «заставлять», также переводится принуждать, обязать к воинской повинности. «И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место» (Матфея 27:33). Этот стих был предметом споров на протяжении нескольких сотен лет, потому что многие, исходя из этого стиха Писания, пытались определить точное место распятия Иисуса. Некоторые деноминации утверждают, что Его распяли на территории современного Иерусалима. Другие заявляют, что Голгофой называли возвышенное место за стенами Иерусалима, которое издалека было похоже на череп. А из записей отцов ранней церкви явствует, что заблуждались и те, и другие. Например, Ориген, представитель ранней патристики, живший в 185–253 гг., записал, что Иисус был распят на том месте, где был похоронен Адам и где нашли его череп. Верующие первоапостольской церкви считали, что Иисус был распят возле места захоронения Адама, а когда Иисус умер и произошло землетрясение (см. Матфея 27:51), Его кровь стала стекать в образовавшуюся трещину в скале и капать прямо на череп Адама. Эта история стала преданием первой церкви, а Иероним, один из учителей церкви, богослов и полемист, ссылается на неё в своём письме, датируемом 386-м годом. Иудейские предания гласят, что Сим, один из сыновей Ноя, захоронил череп Адама близ Иерусалима. Это место захоронения охранял Мелхиседек, царь Салима (Иерусалима), он же священник, живший во времена Авраама (см. Бытие 14:18). В истинность этого предания верили незыблемо, так что оно стало основной темой традиционной веры, а череп Адама, лежащий у подножия креста, по сей день рисуют на всех картинах и иконах. Теперь, увидев на картине череп у подножия креста, вы будете знать, что это череп Адама, который якобы нашли на месте распятия Иисуса. Эти довольно интересные факты, хотя и не доказанные, вот уже на протяжении двух тысяч лет являются немаловажной частью истории христианства. Если бы всё вышесказанное было правдой, то было бы поразительным то, что второй Адам — Иисус Христос — умер за грехи людей точно на том же месте, где был похоронен первый Адам — первый грешник. Если бы на самом деле кровь Иисуса стекала в трещину на скале и падала на череп Адама, как гласит предание, то было бы весьма символичным, что кровь Иисуса покрывает грехи человечества, основоположником которых стал Адам. Но всё-таки что известно о месте распятия Иисуса достоверно? Известно то, что римские воины распяли Его вне стен Иерусалима. И совсем не важно, было ли это место, где нашли череп Адама, — важно знать и понимать, что Иисус умер за грехи всех людей всех времён, в том числе и за наши с вами. Да, мы не знаем точное место распятия Иисуса, но мы должны знать места Писания, где говорится о Его распятии, и размышлять о них. Жизнь скоротечна, и порой нам некогда подумать о том, какой ценой мы были искуплены. Спасение досталось нам даром, но Иисус заплатил за него ценой Своей крови. Слава Ему! Споры о том, где был распят Иисус, наглядно показывают, как люди, пытаясь разобраться в неважных вопросах, упускают то жизненно важное, что Бог хочет донести до них. Веками люди спорят, где был распят Иисус, вместо того чтобы подумать, ради кого Он был распят. «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Коринфянам 15:3–4). И это — истина. Разве вы не благодарны, что ценой собственной крови Иисус заплатил за прощение грехов всего человечества? Через непослушание Адама на землю пришли грех и смерть. Но благодаря послушанию Иисуса мы получили дар от Бога — спасение и вечную жизнь. Божья благодать и дар праведности принадлежат всякому, кто уверовал в Иисуса Христа (см. Римлянам 5:12–21). Теперь каждый верующий имеет привилегию царствовать в жизни как сонаследник Самого Иисуса.

[b]Новости: Папа Франциск призвал мир молиться за примирение в Украине[/b] [i][b]"Молюсь вместе с вами за погибших, прося у Господа Бога, чтобы послал в сердца всех людей примирения и братства", - с этими словами Папа Франциск в воскресенье, 4 мая 2014 года, обратился к десяткам тысяч паломников, собравшихся в Ватикане, чтобы помолиться вместе с ним.[/b][/i] Святейший Отец также призвал помолиться за погибших и пострадавших в Афганистане, где в результате проливных дождей произошел оползень, забравший более двух тысяч жизней и оставивший более четырех тысяч человек без крова: «Всемогущий Бог, Который знает имена каждого из них, да упокоит их всех в Своем мире, а всем, выживших пусть даст силы идти вперед, благодаря поддержке тех, которые прилагают усилия для того, чтобы облегчать их страдания». :v: [i][b]Информационное Агентство CNL-NEWS по материалам «Радио Ватикана» [/b][/i]

[b]Новости: В Воронеже прошел традиционный Межконфессиональный пасхальный концерт[/b] 4 мая в ДК Машиностроителей города Воронежа прошел «IV Межконфессиональный пасхальный концерт» - ежегодный концерт духовной музыки, посвященный светлому празднику Пасхи. Традиционно организаторами мероприятия выступили основные христианские конфессии Воронежа, а также Межконфессиональный совет при Воронежской областной Думе. Открыл Межконфессиональный пасхальный концерт словами приветствия пастор церкви ЕХБ «Источник воды живой» Алексеев Олег Александрович. Он отметил, что ему приятно видеть полный зал братьев и сестер, тех, кто жаждет духовного назидания через музыку. Далее Олег Александрович передал слово председателю Межконфессионального совета при Воронежской областной Думе, депутату, почетному гражданину Воронежа Суровцеву Игорю Степановичу. Игорь Степанович со скорбью отметил, что эти великие радостные Пасхальные дни омрачены ежедневным братоубийством в Украине. Он призвал всех христиан города молиться за восстановление мира и порядка в Украине, а также попросил собравшихся почтить минутой молчания всех погибших в юго-восточной части Украины. После выступления Игоря Суровцева началась первая часть концерта, и на сцену поднялся сводный хор, в составе 85 человек, из евангельских церквей города Воронежа, под руководством Константина Массалитинова. Хор исполнил семь мировых духовных музыкальных шедевров, между которыми за спинами хористов проигрывались видеосюжеты с назидательными историями, посвященными Воскресению Иисуса Христа. После выступления хора Олег Александрович представил дальнейшую, 2-ю часть концерта, и на сцену, сменяя друг друга, выходили музыканты и исполнители из церкви Адвентистов Седьмого Дня, Лютеранской общины, Христиан Веры Евангельской, а также Евангельские Христиане-Баптисты. В своих песнопениях братья и сестры пытались передать боль и страдания Христа, радость Его Воскресения, надежду на другую жизнь, жизнь с Богом. Интересными и необычными композициями в этом году стали произведения в исполнении представителей из Африки и Мадагаскара. Стоит отметить, что перед выступлением каждой церкви на сцену поднимались пасторы, они также приветствовали собравшихся с Пасхой, говорили назидательные слова и выражали свою тревогу, озабоченность и боль за Украину. В заключении почти трехчасового концерта Олег Александрович обратился к присутствующим с благодарностью. Зал был полон и в этом году, по оценке Олега Александровича, концерт прошел с большим благословением. Он пожелал всем присутствующим помнить про ту цену, которую Бог отдал за людей, и отметил, что не смотря на то, что творится в мире, верующий человек имеет всегда упование и надежду на спасение и защиту от Бога. В заключении он молился, благодарил Господа за концерт, за собравшихся, просил за мир и покой между Россией и Украиной, просил мудрости и благословений властям и начальствующим. :v: [i][b]Специально для Информационного Агентства CNL-NEWS Служба новостей RadioLife.su [/b][/i]

[b]Тема: Осмеян и уничижён[/b] [b]из книги "Драгоценные истины греческого языка" пастор Московской Церкви "Благая Весть" Рик Реннер материал предоставлен с сайта http://paskha2014.ru/[/b] [i][b]Тогда воины правителя, взяв Иисуса во внутренний двор претории, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! — Матфея 27:27–29, KJV[/b][/i] После бичевания Пилат передал Иисуса римским воинам, чтобы те приступили к распятию. Но сначала они выставили Его на всеобщее посмешище и позор: «Тогда воины правителя, взяв Иисуса во внутренний двор претории, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» (Матфея 27:27–29). Преторий — это дворец или официальная резиденция правителя. В Иерусалиме у Пилата было несколько официальных резиденций. Он жил и в крепости Антония (см. главу «4 апреля»), и в великолепном дворце Ирода, расположенном на вершине горы Сион. Внутренний двор в претории был довольно большой и мог вместить целый полк воинов. Греческим словом spira — «полк», называли отряд, численностью от 300 до 600 воинов. Сотни римских воинов наполнили внутренний двор резиденции Пилата, чтобы принять участие в дальнейших событиях. «И, раздев Его, надели на Него багряницу» (Матфея 27:28). Греческое слово ekduo — «раздевать», означает раздеть донага, снять всю одежду. В то время нагота считалась позором, бесчестьем, унижением. Публичное обнажение было принято у язычников, когда те поклонялись идолам и статуям. Израильтяне же как Божий народ относились с почтением к человеческому телу, сотворённому по образу Божьему, поэтому выставлять напоказ обнажённого человека считалось тяжким оскорблением. И, конечно, Иисус страдал, стоя обнажённым перед несколькими сотнями воинов, которые тем временем «надели на Него багряницу». Греческая фраза chlamuda kokkinen — «багряницу», состоит из слов chlamus и kokkinos. Слово chlamus переводится мантия, плащ. Это мог быть плащ одного из воинов, но слово kokkinos проясняет, что это была старая мантия Пилата, т.к. словом kokkinos — «багряный», называли мантию ярко-красного цвета. А такие мантии носили представители царской семьи и титулованные лица. Может ли быть, что римские воины, находящиеся при резиденции Пилата, вытащили старую мантию из шкафа прокуратора и принесли её во внешний двор? Да, скорее всего, так и было. Что же произошло далее? Воины «сплетши венец из терна, возложили Ему на голову». Слово сплетать по-гречески empleko, его значение см. в главе «25 января». Колючие растения росли везде, даже в царских садах. Они имели длинные и острые, как гвозди, шипы. Воины, взяв несколько колючих веток, сплели их в плотный венок, который по форме напоминал царскую корону, и натянули его на голову Иисусу. Значение греческого слова epitithimi — «возлагать», указывает на то, что они с силой натягивали Ему этот венок. Раздирая лоб, шипы причиняли неимоверную боль. Они буквально сдирали кожу с черепа Иисуса, и через эти ужасные раны обильно текла кровь. Греческим словом stephanos — «венец», называли желанный венец победителя. Воины сплели этот венец, чтобы высмеять Иисуса. Вряд ли они знали, что вскоре Иисус одержит величайшую победу в истории человечества! Натянув этот острый, как бритва, венок на голову Иисусу, воины «дали Ему в правую руку трость». Во внутреннем дворе дворца Пилата были пруды и источники, по берегам которых росли длинные, твёрдые камыши. Итак, Иисус сидел перед воинами, одетый в царскую мантию, с терновым венцом на голове, и тут один из них, увидев, что картина получилась неполная, вырвал камышовую трость и вручил Иисусу. Этот камыш играл роль того жезла, который изображён на знаменитой статуе «Здравствуй, Цезарь»: кесарь держит в руке жезл. Кесаря с жезлом в правой руке также изображали на монетах, которые были тогда в обиходе. Иисус сидел, облачённый в старую царскую мантию, с терновым венцом на голове, шипы которого глубоко вонзились в кожу, так что кровь заливала лицо, и с камышовой тростью в правой руке, а воины, «становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» Один за другим, они подходили к Иисусу, кривляясь и насмехаясь, падали перед Ним на колени. То же самое греческое слово empaidzo — «насмехаться», употребляется и в том стихе, где говорится, что Ирод и первосвященники насмехались над Иисусом (см. главу «19 апреля»). Насмехаясь над Ним, воины приговаривали: «Радуйся, Царь Иудейский!» Словом «радуйся» приветствовали Цезаря, выражая ему этим своё почтение. Это же приветствие они теперь, потешаясь, выкрикивали Иисусу, представляя Его царём, которому нужно воздавать почести. «И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове» (Матфея 27:30). Это делали все воины, находившиеся тогда во внутреннем дворе. Сначала каждый из них, подойдя к Иисусу, падал перед Ним на колени, потом плевал в окровавленное лицо, затем выхватывал камышовую трость из Его рук и со всего маху бил по голове, которая и без того уже была сплошь изранена. После этого он вставлял трость обратно в руку Иисусу, и ту же самую процедуру проделывал следующий воин. Воины снова и снова били Иисуса по голове. Это было второе избиение Иисуса, на сей раз камышовой тростью. Иисус терпел мучительную боль, ведь Его тело уже было истерзано и разодрано плетью во время бичевания, а голова глубоко изрезана терновым венцом. Когда несколько сот воинов закончили плевать на Иисуса и бить Его по голове, они «сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие» (Матфея 27:31). Багряница успела присохнуть к ранам Иисуса, потому что прошло уже много времени. Острейшая боль пронзила всё Его тело, когда они сдёрнули мантию и материал отодрал запёкшуюся на открытых ранах кровь. И это была последняя пытка, которую претерпел Иисус во внутреннем дворе резиденции Пилата. Потом на Него надели Его одежду и повели на распятие. Воины глумились над Иисусом, высмеивали Его, кланяясь Ему, как царю, даже не подозревая, что они склоняли колени перед Тем, перед Кем однажды они предстанут и будут давать отчёт за свои поступки. Когда наступит этот день, перед Иисусом склонятся все, и те воины тоже, но тогда они уже не будут насмехаться над Ним — они склонятся перед Ним, признав Его и назвав Его Господом. Грядёт день, когда всё человечество преклонится перед Иисусом и признает, что Он — Царь царей. «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:10–11). Если ваш друг ещё не знает Иисуса Христа, то познакомьте его с Ним. Ведь он всё равно преклонит колени перед Иисусом, вопрос лишь в том, где он это сделает: на небесах, на земле или в аду? Наступит день, когда все на небесах склонятся перед Иисусом, все на земле склонятся перед Ним и все в аду тоже склонятся, в аду — потому что они не склонились перед Ним на земле. Так что вопрос не в том, склонит ли человек колени перед Иисусом, а в том, где именно он склонится перед Ним. На вас лежит ответственность привести к Иисусу своих друзей и знакомых. Святой Дух поможет вам рассказать им о Христе. Помолитесь, прежде чем говорить им об Иисусе, и тогда Святой Дух подготовит их сердца и они будут внимательно вас слушать. Сегодня же попросите Господа помочь вам рассказать об Иисусе своим друзьям, знакомым и сотрудникам.