Культура и искусство

[b]Тема: Вы точно знаете, что вам уготовано Богом?[/b] [i][b]И, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. — Матфея 27:2[/b][/i] Вас когда-нибудь окружали люди, одержимые манией всё контролировать? Тогда вы, должно быть, знаете, насколько тяжело находиться в такой обстановке. Во время земного служения Иисуса Израиль кишел лидерами, которые всеми силами старались заполучить бразды правления. Мания власти захлестнула и религиозные, и политические круги. Первосвященник, книжники и старейшины выходили из себя, если кто-то становился популярнее их. Политические лидеры, которых Рим назначил править в Израиле, повсюду рыскали в поисках соперников и каждый день отвоёвывали право на власть. Израиль был под контролем Рима, что было ненавистно иудеям. Они ненавидели римлян, потому что те были язычниками, навязывали им свой язык и культуру и заставляли их платить налоги. И это лишь некоторые причины, почему иудеи терпеть не могли римлян. Вследствие политических беспорядков в Израиле некоторым правителям, назначенным Римом, удавалось удерживать власть довольно долго, и правили они жестоко и бездушно. То здесь, то там постоянно вспыхивали мятежи, бунты, восстания, происходили политические перевороты, и править в подобной обстановке мог только человек безжалостный и бессердечный, который пойдёт на всё, лишь бы удержать власть в своих руках. Таким правителем и был Понтий Пилат. Когда перестал править Архелай, Иудеей стал править римский прокуратор. К тому времени Римская империя была уже разделена примерно на сорок провинций, каждой из которых управлял прокуратор, или, говоря современным языком, — губернатор. Обычно прокуратор назначался на срок от года до трёх лет. Однако Пилат правил Иудеей десять лет: с 26-го по 36-й годы от Рождества Христова. А это значит, что Пилат был прокуратором Иудеи и во время служения Иисуса. Еврейский историк Иосиф Флавий писал, что Пилат был чёрствым человеком и совершенно не считался с верованиями и обычаями иудеев, даже не стремился понять, насколько важными для них были их вера и традиции. Помимо основных обязанностей прокуратора, на Пилата также было возложено главенство в решении всех правовых вопросов в Иудее. Он хорошо знал римские законы, рассматривал многие дела и выносил вердикт. Пилат имел огромные полномочия, но всё же опасался решать религиозные вопросы и направлял их в синедрион, возглавлял который первосвященник Каиафа. Пилат жил во дворце Ирода в Кесарии. Это была официальная резиденция прокуратора, которую охраняли три тысячи римских воинов. Пилату не нравился Иерусалим, поэтому он редко наведывался туда. Но на праздники в город прибывало много гостей, чужестранцев, путников, и вполне могли возникнуть массовые волнения, беспорядки, поэтому Пилату всё-таки приходилось отправляться в Иерусалим — следить за спокойствием и порядком. По этой же причине Пилат оказался там и тогда, когда распинали Иисуса. Как человек, занимающий высокий политический пост, Пилат был искусен в политических интригах. Но иудеи, которыми он правил, тоже знали в этом толк. Видите ли, в Рим поступало очень много жалоб на Пилата о том, что он правил безжалостно, и очередная жалоба могла бы сильно ему навредить, поэтому часто иудеи манипулировали им, угрожая пожаловаться на него. Так угрозой они добились разрешения распять Иисуса. В тот день первосвященник, члены синедриона и огромная толпа народа требовали, чтобы Иисуса распяли. Пилат хотел узнать причину, и ему ответили: «…мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царём» (Луки 23:2). Пилат знал, что иудеи просто завидовали Иисусу, но обвинение, которое они выдвинули против Него, поставило его в трудное положение. А вдруг до Рима уже дошли слухи о том, что Иисус развращает народ, уча их не платить налоги, и провозглашает Себя царём? Ничего не предпринять в этой ситуации означало для Пилата конец его политической карьере. И иудейские правители прекрасно знали об этом, фабрикуя обвинение против Иисуса. Они хорошо знали, как надавить на Пилата и заставить его выполнить их требование. Что они и сделали. Иудеи невзлюбили Пилата за его жестокость и безразличие к их нуждам. То, насколько жестокосердным был Пилат, раскрывается в Евангелии от Луки 13:1, где говорится, что Пилат убил нескольких галилеян и смешал их кровь вместе с кровью животных, которых они принесли в жертву. Насколько бы ужасающе и отталкивающе это ни было, но ещё многие чудовищные злодеяния совершались под начальством Пилата как прокуратора Иудеи. А вот другой пример жестокости Пилата. Один предсказатель заявил, что обладает сверхъестественным даром, благодаря чему он может обнаружить то место, где Моисей якобы зарыл тайком от всех священные сосуды. Когда он сказал, что сумеет раскопать эти сосуды, огромная толпа самаритян отправилась наблюдать за раскопками. Пилат решил, что всё это ложь, которой маскируют какие-то политические или военные действия, и отправил туда римских воинов, приказав устроить резню. Как потом выяснилось, за этим вовсе не стояло никаких политических или военных уловок. В тот день было убито так много людей, что самаритяне обратились к правителю Сирии разобраться с произошедшим. Жалоб на Пилата становилось всё больше, и в конце концов его вызвали в Рим дать отчёт перед кесарем Тиберием за свои действия. Но Пилат ещё не успел добраться до Рима, как кесарь Тиберий умер. Помимо Евангелий, о Пилате не упоминается больше нигде во всём Новом Завете. Исторические записи свидетельствуют, что в 36-м году прокуратор Сирии выдвинул против Пилата какие-то обвинения, лишил его положения и изгнал в Галлию (современную Францию). Евсевий, хорошо известный христианский историк, написал, что Пилат впал в немилость к жестокому императору Калигуле и потерял почти все свои привилегии. По словам Евсевия, Пилат — главный ответственный за проведение допроса, вынос приговора, распятие и погребение Иисуса, беспощадно правящий Иудеей в течение десяти лет, — покончил жизнь самоубийством. Теперь давайте снова обратимся к Евангелию от Матфея 27:2: «И, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю». Греческое слово desantes — «связав», форма слова deo, означающего связывать, скручивать, перевязывать животное. Уверен, именно это имел в виду Матфей, потому что в следующей фразе стоит слово, которое обычно употреблялось среди людей, присматривающих за животными. Греческое слово apago — «отводить», описывает пастуха, который, обвязав верёвкой шею овцы, ведёт её, куда ему нужно (см. главу «13 апреля»). Как воины вели Иисуса к Каиафе, так теперь они, обвязав шею Агнца Божьего верёвкой, повели Его к Понтию Пилату и «предали Его Понтию Пилату, правителю». Греческое слово paradidomi — «предавать», в этом стихе употребляется в значении вверять, сдавать, отдавать, вручать, передавать что-то кому-то. В стихе, где говорится, что Иисус «предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23), слово предавал — это то же самое греческое слово paradidomi. Приказав отвести Иисуса к Пилату, первосвященник тем самым уже предрёк исход дела. Предав Иисуса в руки Пилата, он поручил ему признать Иисуса виновным и распять Его. «Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь» (Матфея 27:11). Пилат задал Иисусу прямой вопрос, но Иисус не дал прямого ответа. «И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал» (стих 12). И опять Иисус ничего не ответил и не опроверг обвинение, которое они выдвигали против Него. «Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился» (стихи 13–14). Пилат был очень удивлён молчанием Иисуса. Греческое слово thaumadzo — «дивиться», ещё переводится быть неспособным сказать и слово, поражаться, изумляться. Пилат был ошеломлён тем, что Иисус молчал, ведь римский закон предоставлял узнику три попытки защититься. И если узник не воспользовался возможностью сказать что-то в свою защиту, его без промедления объявляли виновным. В 11-м стихе мы видим, что Иисус отказался от первого шанса, в 12-м стихе — от второго шанса, и в 14-м стихе Он отказался от последней возможности Себя оправдать. Заканчивая допрос, «Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь» (Луки 23:3). А в Евангелии от Иоанна мы читаем, что Иисус добавил: «Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда» (Иоанна 18:36). Услышав такой ответ, «Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке» (Луки 23:4). В следующей главе вы прочитаете, что Пилат усердно пытался найти какую-нибудь лазейку, чтобы ему не пришлось распинать Иисуса. «С этого времени Пилат искал отпустить Его» (Иоанна 19:12). Но ему так и не удалось Его отпустить. Да и Сам Иисус потому ничего не говорил в Своё оправдание, что знал: крестная смерть — это воля Отца. Ответив на вопрос Пилата, Иисус вовсе не пытался защититься, т.к. знал, что пришло назначенное время Ему быть убитым как Агнцу Божьему и Своей смертью искупить грехи всего мира. Пилат не хотел распинать Иисуса и старался найти хоть какую-нибудь возможность не лишать Его жизни. Но эти попытки были тщетны. Изменить Божий замысел не мог никто. Настало время Божьему Сыну принести Себя в жертву за грехи людей. «И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление» (Евреям 9:12). А вы хорошо знаете, каков Божий замысел относительно вашей жизни? Можете ли вы твёрдо заявить: «Да, я знаю, к чему Бог меня призвал, и готов идти туда, куда Он направит меня, и пожертвовать всем, чем нужно будет пожертвовать. Цель моей жизни и самое большое моё желание — исполнить волю Отца!» Если вы не можете так сказать, то попросите Святого Духа подвести вас к такому решению. Даже если послушание Богу будет сопровождаться большими трудностями и тяжёлыми испытаниями, как это было у Иисуса, то в конце вас всё равно ждёт триумф! [b]из книги "Драгоценные истины греческого языка" пастор Московской Церкви "Благая Весть" Рик Реннер материал предоставлен с сайта http://paskha2014.ru/[/b] [i]Ряд книг пастора можно заказать абсолютно бесплатно в электронном виде на сайте служения «Медиамир». Просмотреть другие программы из цикла «Заправься с Риком Реннером» можно на видеохостинге You Tube или на сайте служения «Медиамир» Узнать больше о пасторе, его служении и московской церкви «Благая весть» Вы можете на официальном сайте церкви «Благая весть» www.mgnc.org[/i]

[b]Новости: Израиль замер в память о погибших в годы Холокоста[/b] [i][b]В 10 утра, в понедельник 28 апреля, в Израиле прозвучала траурная сирена в память о жертвах Катастрофы европейского еврейства.[/b][/i] 27 нисана (27-28 апреля) в Израиле проходят мероприятия, приуроченные ко Дню Катастрофы и героизма евреев Европы и Северной Африки. 27 апреля в Тель-Авиве около 250 членов общественной организации «Авив» провели акцию в поддержку израильтян, переживших Холокост. Они прошли по центральным улицам города с плакатами, требующими от правительства обеспечить достойное существование пожилым людям.

[b]Новости: Открылась церемония канонизации понтификов[/b] [i][b]Около 800 тысяч паломников приехали в прошлое воскресенье на территорию Ватикана из-за церемонии канонизации Римских Пап Павла II и Иоанна XXIII.[/b][/i] Со слов главы пресс-службы Престола Ф. Ломбарди, пятьсот тысяч паломников находились на площади Святого Петра и на расположенном вблизи переулке Кончилиационе, а триста тысяч других решили собраться в самом центре Рима перед 17 большими телевизорами. Церемония канонизации продлится около двух с половиной недель. Грандиозное мероприятие объединило сразу четырех понтификов, два из которых причислены к лику святых. Это нынешний глава Ватиканской республики Папа Франциск и ушедший в конце февраля минувшего года в отставку Папа на покое Бенедикт XVI, сообщают журналисты газеты "Новости" со ссылкой на данные издания France Press. После собрания Папа Франциск взял на себя смелость возглавить Святую Мессу пасхальной встречи – Милосердия Божьего. В период Евхаристического мероприятия в первый раз прозвучали молитвы о том, чтобы каждый верующий обрел наследие вместе со святым Папой Иоанном и Иоанном Павлом, которые непрерывно выполняют ходатайство о каждом живущем на нашей планете. материал предоставлен с сайта http://www.maranatha.org.ua

[b]Тема: Играть с Иисусом?![/b] [i][b]Тогда они плевали Ему в лицо и били Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя? — Матфея 26:67–68, KJV Люди, державшие Иисуса, насмехались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? — Луки 22:63–64, KJV[/b][/i] Чтобы увидеть полную картину того, что произошло у Каиафы, когда религиозные лидеры плевали на Иисуса и били кулаками по лицу, нужно рассмотреть отрывки об этом из Евангелия от Матфея и Евангелия от Луки. «Люди, державшие Иисуса, насмехались над Ним и били Его» (Луки 22:63). Греческое слово empaidzo — «насмехаться», переводится и как вести игру. Слово часто употреблялось в значении играть с детьми или забавлять толпу, изображая кого-то глупцом. Например, это слово подошло бы к игре, когда игрок комически изображает кого-то или даже хочет его высмеять. Матфей не включил эту важную деталь в своё описание. Ещё до того как книжники и старейшины стали плевать на Иисуса и избивать Его, Он уже был жестоко избит стражами, которые стерегли Его перед тем как повести к первосвященнику Каиафе. Эти стражи решили воспользоваться моментом. В Библии не говорится, как они передразнивали Иисуса, но слово empaidzo ясно указывает, что они разыграли комедийную сцену, высмеивая Его. Они устроили целый спектакль, изображая Иисуса и людей, которым Он служил. Возможно, они возлагали руки друг на друга, как будто исцеляя больных; или бросались на землю и тряслись, изображая, что из них выходят бесы; а может, они кривлялись, строя из себя людей, которые были слепы, но внезапно прозрели. В общем, они передразнивали и высмеивали Иисуса кто во что горазд. Когда им надоело глумиться над Ним, они стали Его бить. Греческое слово dero — «бить», часто употреблялось в значении жестокое, варварское избиение раба. Это слово внушало ужас — часто оно переводилось сдирать кожу с животного или человека. Иисус претерпел ужасные издевательства ещё до того, как попал в руки книжников и старейшин. Сразу же после того как стражи перестали насмехаться над Ним и жестоко Его избивать, к делу приступили книжники и старейшины: они принялись плевать Ему в лицо и со всего размаху бить Его кулаками по голове (см. главу «14 апреля»). Но старейшинам этого было мало: они завязали Иисусу глаза и продолжили бить Его по голове, ещё больше Его унижая. Это было уже третье избиение Иисуса. Если бы мы прочитали описание этой сцены только у Луки, мы бы подумали, что и в третий раз Иисуса избивали тоже стражи. Но, сравнив, что об этом пишет Лука и Матфей, мы понимаем: Иисуса уже привели к Каиафе, книжникам и старейшинам. То, о чём говорится в Евангелии от Луки 22:64, произошло после того, как эти религиозные лидеры плевали в Иисуса и били Его (Матфея 26:67). «И, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?» (Луки 22:64). Греческое слово perikalupto — «закрывать», означает обернуть кого-то в покрывало или одежду, так чтобы он не мог видеть. Неизвестно, чем именно завязали глаза Иисусу, может быть, это было что-то из Его одежды, а может, кто-то из книжников или старейшин одолжил свою одежду. Но когда они обмотали голову Иисуса, Он не мог видеть абсолютно ничего. Стражники сделали Его предметом насмешек, а книжники и старейшины играли с Ним в игру «Угадай, кто это?», ударяя Его по лицу. Греческое слово paio — «ударять», описывает хлёсткий удар, причиняющий острую боль. Точнее эту фразу можно было бы перевести так: «они хлёстко ударяли Его по лицу». Эти удары причиняли жгучую боль. Ударив Иисуса, они дразнили Его: «Прореки, кто ударил Тебя?» Эти, так называемые духовные, лидеры настолько увлеклись жестокой игрой, что уже по-садистски наслаждались тем, что причиняли Иисусу нестерпимую боль. Они хлестали Его снова и снова, приговаривая: «Ну же, пророк, если Ты на самом деле всё видишь и знаешь, то скажи-ка, кто сейчас ударил Тебя?» Но и это ещё не всё, потому что «и много иных хулений произносили против Него» (Луки 22:65). Греческое слово blasphemeo — «хулить», ещё переводится порочить, обвинять, говорить против, говорить унизительные слова с целью испортить чью-либо репутацию. Слово также имеет значения: богохульные, отталкивающие, грязные слова. А знаете, кто произносил хуления? Каиафа, книжники и старейшины! Вся грязь, которая была внутри их, вышла наружу. Они были похожи на разъярённых чудовищ, которых выпустили из клетки, но загнать их обратно в клетку не удалось. Ранее Иисус сказал этим религиозным лидерам: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты» (Матфея 23:27). В конце концов вся эта нечистота и проявилась, когда они неистово кричали на Иисуса, называя Его богохульными, омерзительными, грязными словами. Я уверен, если бы израильтянам разрешили хотя бы мельком взглянуть на происходящее, они бы пришли в ужас, видя, как эти «благочестивые» учители хлестали Иисуса, плевали в Него, били Его, выкрикивали проклятия прямо Ему в лицо. Все эти лидеры носили религиозное одеяние, а внутри были настолько гнилые, что больше уже не могли скрывать свою истинную сущность. Хочу вас спросить: * Вы серьёзно относитесь к Иисусу Христу или просто забавляетесь, как те, о ком я писал выше? * Когда кто-то начинает насмехаться над вами, способны ли вы, как Иисус, сохранять спокойствие и продолжать любить этого человека, несмотря на причинённые вам страдания? Давайте договоримся не подражать этим псевдодуховным лидерам. Это настолько ужасно — быть привлекательным внешне, но уродливым внутри. А чтобы не стать такими, нужно быть серьёзным в своих взаимоотношениях с Иисусом и никогда не играть с Богом в игры. Если вам придётся когда-нибудь терпеть что-то подобное тому, что сносил Иисус, — если над вами будут насмехаться и оскорблять вас — попросите Бога вас укрепить. Он даст вам мудрости, когда говорить, когда молчать, как поступить. Попросите Святого Духа помочь вам сдерживать свои эмоции, чтобы вы могли проявлять Божью любовь к тем людям, которых дьявол настраивает против вас. Иисус — наш лучший пример того, как мы должны вести себя в любой ситуации. Его хулили, оскорбляли, проклинали, но Он никогда не воздавал тем же и никогда не вступал в словесную перепалку. Пётр призывает насбрать пример с Иисуса: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1 Петра 2:21–22). Станьте более преданным Христу. Не играйте с Богом и не заблуждайтесь относительно своего духовного состояния. То, что в вас, в конце концов выйдет наружу, поэтому лучше честно исследуйте своё сердце и избавьтесь от скрытых пороков, если они у вас есть, иначе рано или поздно они выйдут наружу. Попросите Святого Духа показать вам ваши недостатки и те сферы вашей жизни, над которыми вам нужно поработать. из книги "Драгоценные истины греческого языка" пастор Московской Церкви "Благая Весть" Рик Реннер материал предоставлен из сайта http://paskha2014.ru

[i][b]Новости: Во многих городах России прошла картонная евангелизация[/b][/i] В Чите молодежь христианской церкви "Спасение в Иисусе" г. Чита присоединилась к всероссийской картонной евангелизации, которая проходила по многим городам России 19 апреля. В этот день христиане выходили на улицы и площади своих городов, чтобы рассказать людям о празднике Пасха и пригласить на праздничное служение в церковь. "Бог благослови Читу", "Христос воскрес! Воистину воскрес", "Мужья любите своих жен" - с такими и многими другими надписями вышли на главную площадь города христиане церкви "Спасение в Иисусе". Люди услышали слово о спасении, в чем заключается смысл праздника Пасха, а также были приглашены на праздничное пасхальное служение в церковь. Участники надеются, что данная евангелизация оставит неизгладимый след в сердцах горожан и даст еще одну возможность задуматься над смыслом праздника Пасхи. [b]Специально для Информационного Агентства CNL-NEWS пресс-центр "Спасение в Иисусе", г. Чита[/b]

[b]Тема: Вам когда-нибудь плевали в лицо?[/b] [i][b]Тогда они плевали Ему в лицо и били Его. — Матфея 26:67, KJV[/b][/i] Несколько лет назад я посетил одну церковь в нашем городе, чтобы послушать проповедника, приехавшего издалека. В тот день эта церковь объявила о начале строительной программы, и Святой Дух сказал мне пожертвовать на эту программу значительную сумму. А тогда нам самим очень нужны были деньги на строительство нашей церкви, поэтому любая сумма денег была бы жертвой с нашей стороны. Но та сумма, которую Господь сказал мне отдать, была действительно крупной. Мне нелегко было пожертвовать столько денег ещё и потому, что в прошлом верующие этой церкви непорядочно поступили по отношению к нашей церкви: они распускали о нас ложные слухи, осмеивали нас и даже молились за наше падение. И теперь Господь говорит мне пожертвовать этой церкви большую сумму денег?! Всё время, пока шло служение, я спорил с Богом. И дело было не столько в деньгах, хотя мы сами остро в них нуждались, сколько в том, что я не хотел жертвовать именно этой церкви, которая долгое время нас презирала и оскорбляла. Наконец Святой Дух спросил меня: «Ты готов посеять семя, чтобы оно принесло мир в отношения между вашими церквями?» Это поставило точку в моём споре с Богом. Я достал чековую книжку и выписал чек на крупную сумму. Сделать это было довольно трудно, но как только я выписал чек, моё сердце запрыгало от радости — ведь я проявил послушание Богу! Думаю, никакая другая радость не сравнится с той, что появляется в сердце в результате послушания Богу. Неделю спустя пастор этой церкви проводил собрание с сотрудниками своего служения. Показывая им мой чек, он сказал: «Посмотрите только, какую ничтожную сумму пожертвовал нам пастор Рик! Разве он не мог быть более щедрым?» Узнав, что он так сказал, я был потрясён. Но следующая выходка этого пастора меня просто ошеломила: всё собрание он посвятил тому, что критиковал меня и мою церковь. Он высмеивал нас, унижал, выражая этим своё неуважение к нам и презрение, — вот так он нас отблагодарил. Когда я узнал обо всём этом, мне стало так больно. Как он посмел сказать, что наше пожертвование было ничтожным? Ведь на самом деле сумма была довольно крупной! Но ещё большую боль причинило то, что пастор публично нас унизил, высмеял перед всеми сотрудниками и лидерами церкви. У меня было такое чувство, будто мне плюнули в лицо. И этот пастор плевал мне в душу ещё много раз. Например, освящение нашего церковного здания — первого церковного здания, построенного в нашем городе за последние шестьдесят лет, — стало для нас радостным, волнующим событием. Вскоре после освящения этот пастор, стоя перед аудиторией в несколько тысяч человек, глумился над нами и нашим зданием. Это был второй плевок. Всякий раз, когда этот пастор мог бы порадоваться за нас, он нас высмеивал. А с вами было так, что вы делали человеку добро, а он не ценил этого? А может быть даже, открыто высказывал свою неблагодарность, и вы чувствовали, будто вам плюнули в лицо? Поразило ли вас такое поведение? Как вы повели себя в такой ситуации? Наверное, почти каждый когда-нибудь чувствовал, что его использовали, или почти каждому когда-нибудь плевали в душу. Но представьте, что чувствовал Иисус, когда Его привели к первосвященнику и в прямом смысле стали плевать Ему в лицо. Три года Иисус проповедовал, учил, исцелял. А теперь Его привели к безжалостному палачу Каиафе, к книжникам и старейшинам. В присутствии первосвященника и старейшин религиозные вожди обвинили Иисуса в том, что Он называл Себя Мессией. На что Иисус ответил им, что однажды они увидят Его, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных (см. Матфея 26:64). Услышав такое, первосвященник разорвал на себе одежду и закричал: «Богохульство!», а все книжники и старейшины, возвысив голос, гневно требовали смерти Иисуса (см. Матфея 26:66). Потом они сделали невообразимое! «Они плевали Ему в лицо и били Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?» (Матфея 26:67–68, KJV). Плевали не некоторые, написано: они плевали Ему в лицо. Они — это все книжники и старейшины, которые собрались той ночью. Один толкователь говорит, что их было примерно сто человек. И каждый из этих так называемых духовных лидеров подходил к Иисусу и плевал в Него. В то время плевок в лицо был самым ярким выражением отвращения, презрения, неприязни и ненависти. Когда человеку плевали в лицо, это значило, что его унижают, попирают, срамят. Чтобы унизить человека ещё больше, к нему подходили почти вплотную и потом смачно плевали в него. Когда Каиафа, книжники и старейшины закончили по очереди плевать на Иисуса, их слюна стекала с Его лба на глаза, на нос, капала на скулы и подбородок, стекала на одежду. Это была в высшей степени унизительная сцена. И люди, которые с такой ненавистью отнеслись к Иисусу, были духовными лидерами!? Иисус не заслужил такого отвратительного, омерзительного отношения с их стороны. Но больше всего поражает в этой сцене Малх — раб, которого Иисус только что исцелил: он стоял рядом с Каиафой и спокойно наблюдал за происходящим! На этом унижение не закончилось. Религиозные лидеры сжали кулаки и со всего размаху били Иисуса прямо в лицо: «Они плевали Ему в лицо и били Его» (Матфея 26:67). Греческое слово kolaphidzo — «бить», означает бить кулаком. Обычно оно употреблялось в отношении человека, который жестоко избит. Как будто не было достаточно оскорбительным исплевать Иисуса, так затем около сотни мужчин неистово, жестоко стали бить Его кулаками! Это было не просто бесчеловечно — это было по-садистски. Унижение Иисуса плевками и проклятиями не утолило их лютую ненависть, только жестокое избиение могло их удовлетворить. И они, сжав кулаки, ринулись на Него. Книжники и старейшины, видимо, повредились умом от того, что Иисус пользовался гораздо большим вниманием у людей, чем они, поэтому жаждали покончить с Ним. Каждый раз, плюя на Иисуса, они плевали на помазание. Каждый раз, ударяя Его, они ударяли по помазанию. Они, дыша ненавистью к Иисусу и тому помазанию, которое действовало через Него, задумали Его убить. Но они хотели, чтобы Он помучился перед смертью. Они отплатили чёрной неблагодарностью Тому, Кто так много для них сделал. Когда люди платят мне злом за добро, я часто вспоминаю, как обошлись с Иисусом. «Пришёл к своим, и свои Его не приняли» (Иоанна 1:11). Эти люди не признали Его и не приняли, плевали на Него и били Его, но Он всё равно пошёл на крест и умер за них. Он не стал любить их меньше. Их жестокое поведение не убило Его любовь к ним. А вы продолжаете любить человека, поступившего с вами непорядочно? Что такие ситуации выявляют в вас? Ваша любовь к этому человеку всё ещё сильна? Или она непостоянна и быстро улетучивается, как только человек повёл себя не так, как вы ожидали? Тот же самый Святой Дух, который жил в Иисусе, теперь живёт и в вас. Он помогал Иисусу любить людей постоянной, неизменной любовью, несмотря на их поступки. Он поможет в этом и вам. Помолитесь сейчас о людях, которые унизили вас или разочаровали. Простите их и любите так, как Иисус любил оскорбляющих Его. [b]из книги "Драгоценные истины греческого языка" пастор Московской Церкви "Благая Весть" Рик Реннер материал предоставлен с сайта: http://paskha2014.ru/[/b]