Культура и искусство

[b]Новости: В Латвии в 40 храмах пройдет "Ночь церквей"[/b] [i][b]В рамках проводимой в Риге «Ночи церквей» посетители смогут посетить 40 храмов и общин различных конфессий. Об этом сообщила член правления Фонда «Ночь церквей» Синтия Спроге. В столице Латвии эта акция пройдет 6 июня с 18.00 до 24.00. Все мероприятия можно посетить бесплатно.[/b][/i] В церквах и храмах будут проводиться различные мероприятия, цель которых – познакомить людей с культурой церквей и напомнить о духовных ценностях. Посетители смогу прослушать концерты духовной музыки, принять участие в экскурсиях, а также в общих молитвах. Руководитель проекта «Ночь церквей» Юргис Клотиньш указал, что организаторы хотят возродить традицию, которая стала бы ежегодным событием в сфере духовной жизни не только жителей Риги, но и всей Латвии. Идея проведения «Ночи церквей» позаимствована у Австрии и Чехии. С 2012 года это мероприятие проводится и в Тарту (Эстония). :v: [b]Информационное Агентство CNL-NEWS по материалам: Седмица.ру[/b]

[b]Тема: Явление воскресшего Христа[/b] [b]из книги "Драгоценные истины греческого языка" общественный деятель, пастор Московской Церкви "Благая Весть" Рик Реннер материал предоставлен с сайта http://paskha2014.ru[/b] [i][b]Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. — Иоанна 20:22[/b][/i] В день Своего воскресения Иисус являлся ученикам в разное время и разных местах. Физически было невозможно появиться в столь многих местах за один день. Эти появления свидетельствуют о том, что после воскресения тело Иисуса не имело тех ограничений, которые были до этого. После воскресения Он мог появляться и исчезать, быстро перемещаться на большие расстояния и проходить через стены и закрытые двери (см. Иоанна 20:26). В день воскресения Иисус явился Марии Магдалине около гробницы (см. Иоанна 20:14–17), потом ещё двум ученикам, шедшим из Иерусалима в Эммаус (см. Луки 24:13–31). Когда они сели поесть, Иисус благословил еду. Услышав то, как их попутчик благословляет пищу,ученики тут же поняли, что это Господь, но внезапно Он «стал невидим для них» (стих 31). Вечером того же дня Иисус прошёл через стены дома, в котором собрались одиннадцать учеников, и предстал перед ними: «В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев…» (Иоанна 20:19). Греческим словом thuron — «дверь», называли массивную, прочную дверь. Двери дома были заперты. Греческое слово klaio — «запирать», означает закрыть на засов. Массивные, прочные двери обычно запирали на тяжёлый засов, который просовывали в кольца на двери и косяках. Те засовы напоминают сегодняшние, но только они гораздо тяжелее. Такие двери было очень трудно сломать. Даже невозможно. Ученики заперли двери «из опасения от Иудеев», чтобы защитить себя и уцелеть. Слухи о воскресении Иисуса уже разошлись по всему Иерусалиму, и не было никакой гарантии, что те, кто распял Иисуса, не вздумают арестовать и Его учеников и тоже распять их. Помните, как римские стражники в страхе убежали от гробницы в момент воскресения Иисуса и, прибежав в город, «объявили первосвященникам о всём бывшем» (Матфея 28:11)? Чтобы израильтяне не узнали о воскресении Иисуса, первосвященники и старейшины подкупили воинов, и те не должны были никому рассказывать о том, что видели. «И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам» (стих 12). Потом первосвященники и старейшины научили воинов, что говорить, если их начнут расспрашивать о произошедшем: «скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали» (стих 13). Но, если воины будут говорить, что якобы уснули на посту, тогда их неминуемо накажут, поэтому религиозные предводители заверили их: «И, если слух об этом дойдёт до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим» (стих 14). Стражников такой план устроил, они остались довольны той суммой денег, которую им дали за молчание, и, «взяв деньги, поступили, как научены были» (стих 15). Подкупив римских воинов, первосвященники и старейшины наказали им произвести несколько серьёзных арестов. Воины уже говорили всем, что ученики украли тело Иисуса. Но чтобы украсть тело, ученикам нужно было или одолеть в схватке стражей, или проскользнуть незаметно, когда те спали. И то, и другое подмочило бы репутацию римских воинов. Чтобы открыть гробницу, нужно было сорвать печать правителя, а такое действие расценивалось как непризнание власти императора и каралось смертью. И если учеников поймать, за такие деяния их приговорят к смерти. Разгневанная толпа, которая радовалась и ликовала, когда Иисус шёл на Голгофу, неся на Себе тяжёлую перекладину от креста, — ещё не покинула Иерусалим. А в городе меж тем царила суматоха, вызванная довольно странными, необъяснимыми событиями: небо почернело средь бела дня, завеса в храме разодралась на две части, произошло землетрясение. Так что было довольно просто настроить против учеников весь город. Поэтому ученики заперлись. Но Иисус прошёл сквозь массивные двери, запертые на тяжёлый засов, «стал посреди (учеников), и говорит им: мир вам!» (Иоанна 20:19). Внезапное появление Иисуса, да ещё столь странным образом, напугало учеников: «Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа» (Луки 24:37), но Иисус тут же сказал: «Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (стихи 38–39). Греческое слово psilaphao — «осязать», также переводится прикасаться, сжимать, ощупывать. Он предложил ученикам рассмотреть Его, чтобы те убедились: Он не дух, и потом неожиданно спросил их: «Есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печёной рыбы и сотового мёда. И, взяв, ел пред ними» (Луки 24:41–43). Отведав рыбы и мёда, Иисус стал говорить ученикам о Писании, указывая на ветхозаветные пророчества о Себе. «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Луки 24:45). Он объяснял ученикам, что теперь они должны проповедовать народам о покаянии и начать нужно с Иерусалима. И потом добавил: «…как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас» (Иоанна 20:21). Когда всё это происходило, Фомы с ними не было. Он пришёл позже и узнал обо всём со слов учеников, но, не приняв всерьёз всё услышанное, заявил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Иоанна 20:25). Восемь дней спустя ученики опять собрались за закрытыми дверями, и на сей раз Фома был с ними. И вот «пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим»(Иоанна 20:26–27). Теперь Фома поверил, что это Иисус. Иисус вновь явился Своим ученикам на Тивериадском море. Фома, называемый Близнец, Нафанаил, сыновья Зеведеевы и два других ученика пошли вместе с Петром ловить рыбу. Но, порыбачив всю ночь, они не поймали ничего. А утром на берегу их ждал Иисус, но они Его не узнали. Он сказал им закинуть сети по правую сторону лодки. Хоть они и не поняли, кто это учит их, они всё равно послушались и поймали так много рыбы, что не смогли затащить сети в лодку. Тогдато они и узнали Господа в том человеке на берегу (Иоанна 21:2–7). Потом Он сидел вместе с ними у огня, ел рыбу и общался. «Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мёртвых» (Иоанна 21:14). И в последний раз Иисус явился ученикам, когда те собрались все вместе в Галилее на горе, на которой Иисус впервые их призвал. Там Он дал им Великое поручение: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матфея 28:18–20). А до этого Иисус также «явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам» (1 Коринфянам 15:5–7). Он «явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божьем» (Деяния 1:3). А как насчёт вас? Вы общаетесь с Иисусом Христом каждый день или вспоминаете о Нём лишь на служениях в церкви? После Своего воскресения Иисус был с учениками. Они вместе ели, разговаривали, общались. Он даже помог им ловить рыбу! Воскресший Господь был рядом с учениками, но рядом ли Он с вами каждый день? Сейчас Иисус сидит на небесах по правую руку от Отца, но всё равно вы можете иметь с Ним тесные, близкие взаимоотношения благодаря Святому Духу. Он будет открывать вам Иисуса. Попросите Его ближе познакомить вас с Иисусом — и Он сделает это так, что вы станете постоянно ощущать Его присутствие! Ряд книг пастора можно заказать абсолютно бесплатно в электронном виде на сайте служения «Медиамир». Просмотреть другие программы из цикла «Заправься с Риком Реннером» можно на видеохостинге You Tube или на сайте служения «Медиамир» Узнать больше о пасторе, его служении и московской церкви «Благая весть» Вы можете на официальном сайте церкви «Благая весть» www.mgnc.org

[b]Новости: В Китае с апреля демонтировано более 10 церквей[/b] [i][b]Масштабная кампания по сносу христианских церквей и удалению христианских символов из публичных пространств проходит в Китае. [/b][/i] Менее чем через 2 недели после сноса протестантской церкви в Саньцзяне 15 общин пожаловались на преследования со стороны властей. Однако, по информации СhinaАid, число храмов, подлежащих демонтажу в ближайшем будущем, приближается к 50. По информации persecution.org, за апрель-май 2014 г. были демонтированы более 10 храмов и более 10 крестов с храмов, больниц. Среди храмов, которые были разрушены, и информация о которых уже появилась в китайских христианских СМИ, – католическая церковь в Лиуши, Вэньчжоу и церковь Вуай в Цаннане, Вэньчжоу 3 мая. Кроме того, 6 мая был демонтирован крест с храма общины Baixi Christian Church в округе Йекинг, Вэньчжоу, и с католической церкви Таойун, Вэньчжоу. 7 мая был снесен крест с католической церкви в округе Цаннань, «Церкви субботнего дня» и «Церкви в Хайнинг» в округе Цсясин, провинция Чжэцзян. В тот же день демонтировали кресты с 2 больниц в Цсясине, с церкви общины Qiaosi Sunday Church. По мнению пастора общины, следующим шагом провинциальной администрации будет удаление крестов с обочин дорог. Неделей ранее были удалены кресты с церкви общины Christian Zhuen Church в Иу, Чжэцзян. [b]Информационное Агентство CNL-NEWS по материалам: Седмица.ру[/b]

[b]Новости: РПЦ предложила запретить мат в общественных местах[/b] [i][b]«Важно, чтобы мат нельзя было услышать не только по радио, со сцены или с киноэкрана, но и просто в публичных местах. Было бы правильным, если бы к тем, кто позволяет себе выражаться подобными словами в ресторанах, на улице, особенно же в присутствии детей, также применялись штрафные санкции», — заявил «Интерфаксу» глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион.[/b][/i] По его словам, матерная ругань «делает даже красивого человека уродливым в глазах окружающих». Он отметил, что использование мата в повседневной речи стало «практически обыденным явлением, причем во всех слоях общества, среди мужчин и женщин, подростков и стариков». «Введение матерных выражений в разговорный оборот портит язык -достояние всего нашего народа, тысячелетнее сокровище, переданное нам предками. Но главное, муссирование интимной темы, да еще в столь омерзительных выражениях, развращает душу человека», — подчеркнул иерарх. 5 мая президент России Владимир Путин подписал закон, предусматривающий введение штрафов за употребление нецензурной лексики в теле- и радиоэфире, кино, литературе, СМИ. Предполагается, что закон вступит в силу с 1 июля 2014 года, он не будет распространяться на продукцию, выпущенную до этого срока. :v: [b]mirvam.org[/b]

[b]Тема: Иисус является Марии Магдалине[/b] [b]из книги "Драгоценные истины греческого языка" общественный деятель, пастор Московской Церкви "Благая Весть" Рик Реннер материал предоставлен с сайта http://paskha2014.ru[/b] [i][b]А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. — Иоанна 20:11–13[/b][/i] Когда Пётр и Иоанн ушли из сада, Мария Магдалина осталась. Она пришла следом за учениками, надеясь понять, что же всё-таки произошло. Она встала пораньше, собираясь прийти к гробнице и помазать тело Иисуса. Но, придя, увидела, что камень отвален и на нём сидит ангел (см. Матфея 28:2). Она зашла внутрь и обнаружила там другого ангела (см. Марка 16:5), а потом увидела, что в гробнице уже два ангела (см. Луки 24:4). Ангелы сказали Марии: «Его нет здесь: Он воскрес…» (Луки 24:6). Но если Иисус на самом деле воскрес, то где Он? Как же ей найти Его? Заплакав от расстройства, Мария вышла из гробницы. В оригинале написано, что она плакала и плакала — так сильно её огорчили эти необъяснимые события. Больше всего Мария хотела знать, что случилось с Иисусом, и «наклонилась во гроб». То же самое греческое слово parakupto — «наклоняться», употребляется в Евангелии от Иоанна 20:5, где говорится, что Иоанн, наклонившись, увидел пелены. Теперь внутрь заглянула Мария и увидела то, чего совсем не ожидала увидеть: «…наклонилась во гроб, видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса» (Иоанна 20:11–12). Греческое слово theaomai — «видеть», показывает, что Мария смотрела на ангелов пристально, разглядывала их внимательно. И первое, что она подметила, — это их белое одеяние. Впрочем, все ангелы, которые появились в этот наполненный событиями день, были в сверкающей белой одежде, длинной и ниспадающей с плеч, какую обычно носили цари, военачальники, священники и другие влиятельные люди. Мария также заметила, что один ангел сидел у изголовья, а другой — в ногах, где лежало тело Иисуса. В те времена внутри гробницы высекали отдельную нишу, а в нише высекали плиту, похожую на стол. На эту плиту клали тело, уже умащённое и облачённое в погребальные одежды. Голову слегка приподнимали, чтобы тело лежало под наклоном. Ноги упирались в маленькую выемку, и тело не могло соскользнуть с плиты. Также Мария обратила внимание на пустое место между ангелами, где несколькими днями ранее собственными глазами видела тело Иисуса. А теперь она видит, что место, куда так бережно положили тело, пусто. Огорчившись, Мария заплакала, а ангел спросил её: «Что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Иоанна 20:13). Выйдя из гробницы, Мария увидела человека. Это был Иисус, но она не узнала Его — внешний облик Его изменился. Тогда «Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его» (стих 15). И тогда Иисус позвал её: «Мария!» Так нежно её имя произносил только Иисус, и «она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель!» (стих 16). Иисус изменился, но Мария узнала Его по голосу. Это напоминает мне слова Иисуса ученикам: «Овцы Мои слушаются голоса Моего…» (Иоанна 10:27). Тут Мария поняла, что перед ней стоит Иисус! В 1-й главе книги Откровение Иоанн рассказывает о своём видении на острове Патмос. Он говорит: «Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный… Я обратился, чтобы увидеть голос, говоривший со мною…» (Откровение 1:10, 12, KJV). Иоанн, услышав голос, сразу узнал, кому он принадлежит. Он оглянулся, чтобы посмотреть, не ошибся ли он. Да, это был Иисус! Он изменился так, что совершенно не походил на того Иисуса, которого он знал, но голос Его не изменился, и Иоанн признал Его. Мария хотела, видимо, обнять Иисуса, но Он запретил, говоря: «…не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоанна 20:17). Этой фразой Иисус дал знать, что теперь всё изменилось. Теперь апостолы могли иметь совершенно новые взаимоотношения с Богом, впрочем, как и все, кто призовёт имя Иисуса Христа. Потом «Мария Магдалина идёт ивозвещает ученикам, [что] видела Господа и [что] Он это сказал ей» (Иоанна 20:18). Иисус жив! Благодаря тому, что Он пошёл ради нас на крестную смерть, мы можем приходить к Отцу. Он исполнил Свою миссию: искупил человечество от греха и открыл людям доступ к Небесному Отцу. Нужно лишь поверить в искупительную жертву Иисуса Христа на Голгофском кресте. Я призываю вас учиться узнавать голос Иисуса. Если вы принадлежите Ему, то должны знать Его голос. Мария знала Его голос, Иоанн знал Его голос, и ваш возрождённый дух тоже знает Его голос. Находите время общаться с Иисусом — и вы будете узнавать Его голос всё лучше. Он знает вас по имени, вы — Его, и Он хочет наслаждаться общением с вами ежедневно. [i][b]Ряд книг пастора можно заказать абсолютно бесплатно в электронном виде на сайте служения «Медиамир». Просмотреть другие программы из цикла «Заправься с Риком Реннером» можно на видеохостинге You Tube или на сайте служения «Медиамир» Узнать больше о пасторе, его служении и московской церкви «Благая весть» Вы можете на официальном сайте церкви «Благая весть» www.mgnc.org[/b][/i]

[b]Новости: В РПЦ назвали победу трансвестита на “Евровидении” “шагом к отказу от христианской идентичности в Европе”[/b] [i][b]Комментарий о победе Кончиты (Томаса Нойвирта) дал “Интерфаксу” глава синодального информационного отдела Владимир Легойда. По его словам, культурное признание явления “даже опаснее правового, так как нередко предшествует ему: право фиксирует или призвано фиксировать ценностные ориентации общества”.[/b][/i] В Русской православной церкви не оставили без комментариев победу на конкурсе "Евровидение" эпатажного бородатого трансвестита из Австрии, назвав итог "шагом к отказу от христианской идентичности в Европе". При этом в РПЦ никак не прокомментировали то, что и в России мужчина, выступающий под псевдонимом Кончита Вурст, оказался на высоком третьем месте по результатам голосования зрителей. Комментарий о победе Кончиты (Томаса Нойвирта) дал "Интерфаксу" глава синодального информационного отдела Владимир Легойда. "Это еще одно звено в цепи культурной легитимизации порока в современном мире, попытка закрепления новых культурных норм. Процесс легализации того, что Библия именует не иначе, как мерзость - уже давно не новость в современном мире. К сожалению, тенденции в правовом и культурном поле идут параллельными путями, свидетельством чему и являются результаты данного конкурса", - заявил он. По его словам, культурное признание явления "даже опаснее правового, так как нередко предшествует ему: право фиксирует или призвано фиксировать ценностные ориентации общества". "Соответственно, в современной культуре происходит попытка, увы, вполне успешная, по перемене нравственных и культурных ценностей. Поэтому мне кажется очень странным, когда я слышу в качестве экспертной оценки слова: "Ничего особенного не происходит". В том-то и дело, что изменения совершенно очевидны не только с позиций традиционных религий", - предупредил Легойда. По его словам, даже отвлеченный культурологический анализ, "если он честный, должен констатировать смену культурных и нравственных ориентиров". "Иными словами, это еще один шаг к отказу от христианской идентичности европейской культуры", - подытожил собеседник агентства. [b]newsru.com[/b]